질문:
마스터, 저는 이달 말부터 Heng Sure 법사님과 함께 오레곤에 있는 1주간의 수련회에 갈 계획이었고, CTTB에서 1~2주간의 수련회도 함께 갈 계획이었습니다. 비록 최근 힘이 없고 동기부여가 되지 않아 때때로 가고 싶지 않지만, 저는 거기에 참석하는 것이 좋을 것이라고 생각합니다. 혹시 제가 수련회에 가는 것이 좋은지 이에 대해 의견을 주실 수 있을까요? 또한, M[여자친구]이 CSULB에서 한 과목을 다시 가르치기 위해 고용되었기 때문에, 약사위패가 이미 그녀에게 약간의 도움이 된 것 같습니다. 여러분, 약사여래는 물론이고 여러분의 지지에 감사드립니다! 아미타불 TM, LB, California 답변: 진지한 대승 수행자의 전통은 선지식에게 다가가기 위해 그의 정신을 강화하고, 멀리 떠나 큰 고난을 견디는 준비를 합니다. Heng Sure 법사는 배울 만한 스승입니다. 그런 기회를 놓치지 마세요. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/oregon-assembly ]
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질문:
아미타불 마스터, 저는 불교 신자이지만 불교에 대해 아는 것이 거의 없습니다. 저는 절에 가곤 했지만 좀처럼 부처님께 절을 하지 않았습니다. 저는 안을 들여다보고 불상에 반배를 하였습니다. 2년 전, 어머니는 일 때문에 화가 나서 자살하셨습니다. 그녀를 위해 염불하러 온 법사는 나에게 독경을 권했습니다. 처음에 나는 지장경을 독경했습니다. 그리고 나서 저는 법화경을 독경했습니다. 어머니가 해탈을 얻을 수 있도록 공덕을 회향하라는 조언도 들었습니다. 그때부터 저는 그 이치에 대해 조금 더 배울 수 있었습니다. 하지만 경전을 독경할 때마다 정신이 혼미해져 독경에 집중하기가 어렵습니다. 제가 어떻게 경전이나 만트라의 염송에 집중할 수 있는지 가르쳐 달라고 부탁드리고 싶습니다. 그러면 제가 마음의 명료함과 순수함을 가져서 불교에서 더 많은 이로움을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 더 많은 것을 이해할 수 있습니다. 당신의 안내에 감사드립니다. 건강하시기를 바랍니다. 아미타불 LDN 답변: 어머니께서 해탈의 도움을 받으셨기를 진심으로 바랍니다. 그녀의 죽음의 방식은 좋지 않습니다. 그녀는 아마도 낮은 영역으로 떨어졌을 것입니다! 당신은 수행에 대한 지도를 받을 수 있는 복이 있습니다. 안타깝게도, 여전히 수행하는 방법을 이해하지 못합니다. 왜 당신이 경전을 염송할 수 있는지 아십니까? 그것은 공덕을 지음으로써 비롯됩니다. 당신은 경전을 인쇄하고, 삼보를 제공하는 등의 일을 도왔습니다… 수행의 중요한 첫 단계는 복을 심는 것입니다. 앞으로도 대승에 더 많이 공양을 올리면 마음이 점점 편안해질 것입니다. 저는 학생들에게 부처님께 절을 하라고 조언하고 싶습니다. 참고를 위해 답신 이메일과 함께 절에 대한 법문을 첨부합니다. 절은 불가사의한 복을 만들기 때문에 초보자들에게 가장 중요한 법 중 하나입니다. 여러분이 복을 지은 후에, 불보살님께 대승을 배우기 위해 선지식을 찾게 도와달라고 청하세요. 여러분의 복이 충분하다면, 선화상인이나 그의 제자들의 책과 같은 대승 책을 즐겨 읽을 것입니다. 여러분의 복이 훨씬 더 클 때, 여러분은 현명한 스승을 찾을 것입니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/reciting-sutras1 ] 질문:
마스터, 먼저 절을 올리고 싶습니다. 저는 약 6~7년 전에 정토 법문을 접했습니다. 하지만, 저는 슬프게도 제가 진정으로 수행하는 불자가 아님을 인정합니다. 저는 이로 인해 부끄럽고 불안합니다. 때때로, 저는 열심히 염불을 히지만, 그것은 저에게 아무런 도움이 되지 않았기 때문에 금방 포기하게 됩니다. 저는 어떻게 하면 그릇된 생각을 없애고 저의 고통을 줄일 수 있는지 가르쳐 줄 수 있는 눈 밝은 선지식을 찾을 수 있기를 진심으로 바랍니다. 제가 마음의 순수함을 되찾을 수 있도록 일상적인 수행을 지도해 주시기를 바랬습니다. 그런데 페이스북으로 연결이 되었습니다. 저는 절에서 약 30분 거리에 살고 있습니다. 답변 부탁드립니다. 아미타불 DN 답변: 질문자의 상황은 매우 흔한 경우입니다. 좋은 점은 수행하기를 원한다는 것입니다. 정토법문을 믿는 복도 있습니다. 수행하는 방법을 모른다는 것은 안타까운 일입니다. 그것이 수행에 아무런 진전이 없었던 이유입니다. 만약 수행이 실질적인 이점이 전혀 없는 것처럼 보인다면 어떻게 계속할 수 있을까요? 낙담한 것은 놀라운 일이 아닙니다! 만약 정말로 수행하고 싶다면, 다음과 같이 하십시오: 1. 선지식을 선택하십시오. 그는 더 이상 명성이나 돈에 탐하지 않는 충분한 계정혜를 갖추고 있습니다. 2. 좋은 대중을 선택하십시요: 도반이 있다면, 수행에 어려움을 만나더라도 용기를 잃을 가능성이 적습니다. 3. 올바른 법문을 선택하십시오. 이것은 스승과 밀접한 관련이 있습니다. 선지식은 다양한 근기를 가진 사람들에게 적합한 많은 법문을 가지고 있습니다. 적절한 법문이 있으면 빠르게 진전할 수 있습니다. 예를 들어, 저는 선을 10년 넘게 수행한 학생이 있습니다. 그 후 그는 정토를 수행하기 위해 우리 절에 왔습니다. 우리와 함께 수행한 총 시간이 1년도 채 되지 않아, 그는 자신의 수준이 이전의 선 스승보다 더 높음을 깨달았습니다. 선지식을 선택하는 것은 여러분의 수행에 가장 중요합니다. 요약하자면, 선지식을 적극적으로 찾겠다는 결심을 해야 합니다. 여러분은 매일 아미타불에게 108번 절을 하고, 지혜로운 스승을 찾을 수 있도록 도움을 청해야 합니다. 또한 시간을 들여 다양한 절들을 방문하여 사찰의 분위기, 출가자들의 태도, 대중이 수행에 임하는 태도가 진지한지에 대해서 살펴보아야 합니다. 그리고 그들이 어떤 종류의 대승을 가르치고 있는지 알아보기 위해 시간을 투자해야 합니다. 위의 지시를 정말 따른다면 앞으로 불보살님이 뛰어나고 지혜로운 스승을 만날 수 있도록 인도해 주실 것입니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/advance-and-retreat ] 질문:
선화상인은 대비주는 손과 같고 42수안법은 다리와 같아 42수안법이 필요하다고 설명합니다. 그것에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까? 수안법문을 수행하기 위해 책의 지침을 따를 수 있습니까, 아니면 전수를 받아야 합니까? 감사합니다. NQ 답변: 대비주와 42수안은 선화상인의 법맥에 특화된 법입니다. 그들은 대승을 전파해야 하는 무거운 짐을 지고 있기 때문에 그들의 일을 수월하게 하기 위해 이러한 유형의 전문화된 법이 필요합니다. 수안은 밀교법이며, 그것은 수행하기 전에 전수받아야 합니다. 오늘날, 선화상인의 일부 법납 높은 제자들만이 이 법을 전수할 권한을 부여받았습니다. 여러분은 이 법에 관한 출판물과 다른 자료들을 인터넷에서 찾을 수 있습니다. 하지만, 여러분은 그것을 수행해서는 안 됩니다. 왜 그럴까요? 1. 공개적으로 사용할 수 있는 자료에는 부정확한 부분이 많습니다. 2. 이 법을 어떻게 수행하는지에 대한 설명은 없습니다. 이것은 다양한 가라테 격파에 대한 설명은 들었지만 이를 연습하는 방법에 대해 지침을 얻지 못한 것과 같습니다. 3. 가장 중요한 것은, 이 밀법을 수행하기 전에 권한있는 스승에 의해 전수받아야 한다는 것입니다. 그런 전수 없이 수행하는 것은 법을 도둑질하는 것이 됩니다. 그런 사람은 그것을 성취할 수 없을 것이고, 수행에 많은 장애와 어려움이 있을 것이며, 법을 훔친 죄로 지옥에 떨어질 것입니다. 다시 한 번 강조하겠습니다. DRBA의 법납있는 스님들에게서 전수를 받지 않는 한 이 법을 수행하지 마십시오. 제가 아는 한, 그들은 더 이상 이것을 거의 전수하지 않습니다. 욕심을 부릴 필요는 없습니다. 근기가 있다면 결국 전수를 받을 수 있을 것입니다. (*참고로, 이 Q&A는 2011년도의 문답으로 현재(2023년)와는 상황이 달랐음을 말씀드립니다. 42수안의 전수와 수행에 대해 궁금하신 분들은 영화선사의 절(위산사,법장사,보산사,보라선원)에 방문하시어 스님들께 여쭤보시길 바랍니다.) [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/42-hands-eyes ] 질문:
마스터, 저는 다음 문장들을 정토 이야기에서 읽었는데 무슨 뜻인지 모르겠습니다. 베트남어를 읽을 수 있지만 왜 젠 스승들이 모두 정토로 전환했는지 이해가 안 됩니다. 이것들에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까? "정토종의 13명의 조사들 중에 7명이 선사입니다. 그들은 다음과 같습니다: 청원遠承, 영명永明, 연지蓮池, 우익藕益, 행책行策, 성암省庵, 철오徹悟입니다. 왜 그들은 선 법문을 통해 깨달음을 얻었지만 선을 가르치지 않고 정토를 전파하기로 결정했을까요? 세 가지 이유가 제시되었습니다: 1. 법문의 측면: 선은 상상근기인 자에게 가장 적합하며, 중하근기인 자들은 이 법문을 관통할 기회가 없습니다. 반면에, 정토는 모든 세 가지 유형의 근기에 적합할 수 있습니다. 정토를 수행하는 상근기의 사람들은 그들의 본성을 볼 수 있고, 염불삼매에 도달할 수 있으며, 임종시에 상품으로 왕생할 것입니다. 극도의 하근기의 사람들도 염불한다면, 그들 역시 왕생과 함께 업을 짊어질 수 있고, 불퇴를 이룰 수 있습니다. 왕생하면 아미타불과 가까이 있고, 지혜로운 도반이 있으며, 무한겁 동안 살 수 있습니다. 그러므로 자신의 자성을 보지 못하는 것과 성인의 지위를 증득하지 못하는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다! 왜냐하면 그들은 조사들이 정토종에서 주창한 이러한 엄청난 이로움을 확실히 얻을 것이기 때문입니다. 2. 시간적 측면: 정법 시대 동안 수행한 대다수의 사람들이 과실을 증득했습니다. 과실을 증득하지 않은 사람들은 미래의 수행을 위해 선의 씨앗을 심었습니다. 법상 시대에는 도를 깨달을 수 있는 사람은 거의 없습니다. 말법시대에는 "1억 명이 수행하여도 그 중에 한 사람이 도를 깨우치는 경우는 드물다"는 내용이 대보적경에 나와 있습니다. 도를 깨달을 수 있지만, 반드시 인가를 받지 않습니다. 고통은 여전히 만연해 있고 윤회하는 사람들은 과보로 미혹합니다. 그래서 10명 중 9명은 퇴보할 것입니다. 이에 따라 상법시대 말기부터 말법시대에 이르기까지 선지식들이 점차 방향을 바꿔 정토를 가르치기 시작했습니다. 그 당시에 선종은 여전히 인기가 있었고, 그래서 조사들은 방편을 고안했습니다: 먼저 그들은 선을 통해 각성을 얻고, 그 후 사람들을 설득하기 위해 정토를 전파하기 시작했습니다. 3. 근기와 연의 측면: 말법시대가 시작된 이래 대다수의 사람들은 중하근기입니다. 중생을 이롭게 하기 위해서 보살들은 정토를 알림으로써 그들의 근기에 따릅니다. 다른 종들도 또한 수행되어야 하지만, 그것들은 중생들을 널리 크게 이롭게 하지 못하기 때문에 더 이상 근본적인 중요성이 없습니다. 다른 종의 현명하고 존중받는 사람들은 이것을 너무 잘 이해합니다. 그러므로 그들은 여전히 정토에 기대어 자신들의 교리를 전파합니다. 다음과 같이 선사가 말한 것과 같습니다.: "조동선을 수행하는 사람들은 정토를 은밀히 수행하고 있는데, 정토가 선보다 부처님을 더 쉽게 볼 수 있기 때문입니다." 또 다른 법사는 천태종을 주장하고 염불을 했습니다. 임종시에, 그는 대중에게 염불을 권하는 게송을 읊었습니다: 염불을 하기 때문에, 나는 정토를 보네. 이는 진정한 감응이니 대중은 그 어느 때보다 더 열심히 염불해야 하느니라. 답변: 나는 조사들과 승가들의 가르침에 충분한 평가를 내릴 자격이 없습니다. 하지만, 요청에 의해, 저의 좁은 소견과 얕은 이해를 제시하겠습니다. 선 조사들이 선 대신 정토를 전파하기로 한 세 가지 이유에 대해서 모두 동의하지 않습니다. 첫 번째 이유는 중국어에서 베트남어로 번역하는 과정에서 일부가 유실되었기 때문입니다. 또 다른 이유는 그 가르침이 그 시대와 문화를 위한 것이었기 때문에 가르침에 사용된 언어가 현대의 수행자들에게는 그다지 명확하지 않기 때문입니다. 좀 더 직접적이고 간결하게 제 견해를 제시하겠습니다: 1. 법문: 선이 수승한 근기를 가진 자에게만 가장 적합한 반면 정토는 선보다 더 넓은 범위의 근기의 사람들에게 더 적합하다는 것에 동의합니다. 나는 또한 나머지 의견에도 동의합니다. 이런 이유는 종종 언급됩니다. 개인적으로 위에 언급한 조사들이 선 대신 정토를 가르치는 진짜 이유는 그들의 대비심에서 비롯된 것이라고 덧붙이고 싶습니다. 분명히, 정토를 가르치는 것은 그들이 더 많은 학생들을 가르쳐야 함을 의미합니다. 이는 가르칠 필요가 없는 우리들이 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 문제입니다. 2. 시대: 나는 당신의 인용한 것과 의견이 다릅니다. 이 말법 시대에, 중생들은 더 이상 지속적으로 수행할 수 없습니다. 선은 오랜 기간 동안 왕성한 수행이 요구되기 때문에 더 이상 선을 할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 예를 들어, 우리 선칠은 보통 7일 동안 새벽 3시부터 자정까지 지속됩니다. 그것을 따라갈 수 있는 사람은 거의 없습니다. 대다수의 사람들은 겁에 질려 감히 그 근처에 갈 엄두를 내지 못합니다. 반면에 염불은 그렇게 까다롭지 않기 때문에 대중에게 더 적합합니다. 3. 근기와 조건: 우리가 이 시대에 복이 없는 것은 당연합니다. 선의 조사들은 비밀리에 정토를 수행하고 있다는 주장에 대해서는 잘 모르겠습니다. 우리 대다수가 평생 동안 해탈할 가능성은 매우 낮다는 것을 말씀드리겠습니다. 그러므로 조사들은 우리가 생사의 바다에서 벗어날 수 있도록 가능한 한 빨리 왕생을 구할 것을 촉구합니다. 그들이 정토로의 왕생을 주장하는 또 다른 중요한 이유는 불퇴를 얻을 수 있기 때문입니다. 윤회를 계속하는 한, 우리는 종종 수행에서 퇴보합니다. 나는 전적으로 조사들의 의견에 동의합니다. 사실, 진정 복이 있는 사람들은 바로 이 생에 왕생할 수 있는 기회를 극대화해야 하는 중요성을 이해할 것입니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/chan-patriarchs-teach-pure-land ] 질문:
마스터 저는 불교 신자가 된 지 꽤 오래되었고 불교를 배우는 것을 매우 즐깁니다! 불교는 저에게 삶의 새로운 방향을 보여주었고, 저는 진심으로 아미타불의 서방 정토에 다시 태어나기를 바랍니다. 저는 몇 년 전에 오계를 받았지만 안타깝게도 그것을 완전히 지킬 수 없습니다. 저에게도 불교 신자이자 채식주의자인 여자친구가 있는데 오늘날 사회에서 청정한 삶을 유지할 수 없습니다. 진정한 불자라면 결혼 전까지는 어떠한 부정행위도 저지르지 않겠지만 이에 대해 저는 매우 부끄럽습니다. 또한, 저는 안거에 참여할 때 가사를 수하는데 그 순간, 저는 매우 혼란스럽습니다. 스승님, 제가 무엇을 해야 하고 이것에 어떻게 받아들여야 하는지 알려주시겠습니까? 제가 가사를 수하면 안 되는데 가사를 수함으로써 나쁜 업을 짓고 있습니까? 아미타불 MR, SJ, California 답변: 질문자가 오계를 지키려고 노력하는 것은 칭찬할 만한 일입니다. 이는 현대인들에게 쉬운 일이 아닙니다. 오계는 혼외 성관계를 금지하고 있습니다. 오계를 받지 못한 일반 신도에게는 해당되지 않습니다. 안타깝게도, 질문자와 같은 경우는 매우 흔합니다. 왜냐하면 대부분의 절에서 수계하기 전에 오계에 대해 적절하게 교육을 하지 않기 때문입니다. 우리는 제자들에게 오계를 수계하기 전에 그들이 오계를 철저히 이해할 수 있도록 훈련합니다. 그런 식으로, 질문자와 같은 문제를 피할 수 있습니다. 질문자는 진정 도움이 될 수 있는 사람들과 함께 특별한 참회법을 수행할 필요가 있습니다. 북캘리포니아의 버클리 세계 종교 연구소의 Heng Sure 스님에게 연락해서 그가 도울 수 있는지 확인해 보세요. 그렇지 않으면, 당신은 로스앤젤레스에 내려와 나를 만나야 합니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/deviant-sex-precept-infraction ] 질문: 가톨릭 전통에서 우리는 모든 사람을 위해 기도합니다. 갓난아기를 위해(하나님의 선함과 보호 속에서 성장하도록), 신혼부부를 위해(예수 그리스도에 대한 더 깊은 사랑과 헌신 속에서 함께 사랑하고 지지하면서 성장하도록), 아픈 사람들을 위해(건강해지기 위해 또는 죽음을 준비하기 위해), 영적인 지도가 필요한 사람들을 위해, 사람들이 죽었을 때에, 사람들의 영혼을 위하여(그들이 예수님과 함께 영원한 안식을 누리도록), 등등 입니다. 불교 전통에서 또한 우리가 사랑하는 사람들을 돕기 위해 기도합니까? 나중에 고통을 감수하면서 그에 대한 대가를 치러야 합니까? 또한, 최근에 약사위패 2개를 신청했을 때 입 안에 구순포진(아직 남아있습니다), 두통 등으로 인해 약간 아팠다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 제가 위패를 신청해서 생긴 결과인가요? VS, Long Beach, CA 답변: 네, 불교도들도 다른 사람들을 위해 기도합니다. 우리가 하는 방식은 약간 다릅니다. 우리는 모든 중생을 이롭게 하기 위해 우리의 수행에서 얻은 모든 선을 회향합니다. 이는 모든 중생을 도우려는 대승의 정신을 반영하기 때문에 우리 불교 수행의 초석입니다. 때로는 질병이나 불행 등 일시적인 좌절을 극복할 수 있도록 특정 개인에게 우리 수행의 공덕을 회향하기도 합니다. 그렇게 할 때, 우리는 우리의 능력의 범위 내에서 도움을 줄 수 있지만, 다른 사람의 일에 간섭하는 결과를 초래할 수도 있습니다. 사찰을 통해 이용할 수 있는 약사불법은 직접적인 결과 없이 개입할 수 있도록 허용합니다. 질문자의 가벼운 질병은 우연의 일치이며 그 위패들과 관련이 없습니다. 그 법의 경우라면 안심해도 됩니다. 재밌는 것은 내가 지장경 설명을 검토하다가 쉴 때 당신의 상황과 관련된 구절을 우연히 발견했다는 것입니다. 돌아와서 당신의 이메일을 보았습니다. 정말 우연이네요! 참조를 위해 포함시키겠습니다: 부처님은 경전에서 얻을 수 없는 네 가지를 말씀하십니다. 세상에는 얻을 수 없는 네 가지가 있습니다: 1. 젊은이의 모습으로 여러 사람에게 사랑과 공경을 받는 것. 갑자기 나이가 들어 머리는 하얗게 쇠고 이가 빠집니다. 젊음의 샘을 원하는 사람들은 궁극적으로 그것을 얻을 수 없습니다. 2. 몸이 건강하고 강한 것. 건강한 사람이 갑자기 병이 납니다. 영원한 평화와 질병을 없기를 바라는 사람들은 궁극적으로 그것을 얻을 수 없습니다. 3. 장수의 염원. 다섯 가지 욕망은 여전히 구름에 부는 바람처럼 맹위를 떨치고 있습니다. 장수를 바라는 사람은 원하는 것을 얻지 못할 것입니다. 4. 부모님과 형제자매의 사랑, 명예, 행복. 과거의 업이 갑자기 도래할 때 뜨거운 물이 눈을 녹이는 것과 같습니다. 불멸을 바라는 사람은 그것을 얻지 못할 것입니다. 천지가 창조된 이래 예로부터 이 네 가지 불행을 피할 길이 없습니다. 이 네 가지 어려움 때문에, 부처님은 세상에 나타납니다. 이 네 가지 고통에서 벗어나고 싶다면 염불보다 더 좋은 것은 없습니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/prayers-for-others ] 질문:
(본래 질문은 베트남어였고 아래와 같이 번역하였습니다.) 1. 염불을 하기 전에, 저는 매일 대비주를 하곤 했습니다. 때로는 시간이 없어 며칠 연속 대비주를 하지 못할 때면 대비주를 하는 꿈을 꾸곤 했습니다. 약 8개월 전, 저는 염불로 바꾸기 시작했고, 대비주를 중단했습니다. 최근, 저는 다시 대비주를 하는 꿈을 꾸기 시작했습니다. 그것은 제가 대비주와 인연이 있다는 것을 의미할까요? 만약 그렇다면, 제가 어떻게 해야 할까요? 대비주와 염불을 함께 하면 일심으로 집중하기 어려울까요? 2. 대비주를 하는 목적은 업장을 근절하기 위해서입니다. 특히 자비심을 키우기 위함이지 삿된 마를 물리치기 위해서가 아닙니다. 하지만 나는 대비주를 이용해서 나를 해치려는 것들과 싸우는 꿈을 꿉니다. 어째서 평소 마음과 꿈 속의 마음에 이런 차이가 있습니까? 조언에 감사드립니다. TNQ 답변: 1. 이 질문에 답을 하기가 다소 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 더 자세한 내용이 필요하기 때문입니다. 더 나은 해결책을 얻기 위해서는 선지식을 직접 대면하고 가르침을 구하는 것이 훨씬 낫습니다. 하지만 약간의 도움을 위해 일반적인 답을 제시하겠습니다. 대비주를 수행하는 여러가지 방법이 있습니다. 근기와 상황에 따라 대비주를 5번, 21번, 혹은 108번 등을 합니다. 주를 한동안 수행하면 작은 감응을 얻습니다. 내가 당신이라면 나는 주를 멈추지 않고 시간을 들여 또한 염불을 하겠습니다. 특정법과 인연이 있으면 일심이 되기가 쉽습니다. 게다가 일심이 되는 법을 알면 어떤 법도 수행할 수 있습니다. 반면에 하나의 법을 전문적으로 오랫동안 수행하여도 반드시 일심이 되지는 않을 수도 있습니다. 마지막으로 선지식의 지침이 있으면 어떤 법문을 수행하여도 일심이 되기가 쉽습니다. 2. 비록 우리가 선과 정토를 전문적으로 병행 수행하여도 소수의 제자들은 대비주 법문을 전수받습니다. 신통력을 얻기를 희망해서 주력 수행을 하는 대다수의 사람들과 달리 우리는 잘못을 근절하고 대비심을 키우기 위해서 대비주를 수행합니다. 나는 한동안 오래도록 대비주를 수행하였지만 꿈에서 나를 괴롭히는 마와 싸우기 위해 그것을 사용하겠다는 생각을 결코 꿈에서도 생각해본 적이 없습니다. 일부 제자들이 마와 귀신과 싸우기 위해 주를 사용하였음을 알면 그들을 호되게 꾸짖고 그렇게 하지 말라고 하였습니다. 우리는 우리의 지혜를 열기 위해 수행을 하는 것이지 우리의 적에게 우리의 뜻을 강요하기 위해서 수행하는 것이 아닙니다. 여전히 싸우는 꿈을 꾼다면 싸우는 마음과 남을 지배하려는 욕망에 대해 참회해야 합니다. 그것은 여러분의 수행에 올바른 기반이 부족함을 보여주고 일심이 되기가 어렵습니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/great-compassion-mantra-fighting ] 질문:
마스터, 제 친구는 저를 그녀의 집 저녁식사에 여러번 초대했습니다. 저는 거절하지 못했고 그녀의 청을 받아들여 내일 만날 예정입니다. 그녀가 저를 초대하는 데에는 이유가 있었습니다. 오늘 그녀가 지원한 곳의 고용주가 나에게 추천서를 요청하기 위해 전화했는데, 나는 그녀를 도와주기 위해 약속을 지키는 것에는 문제가 없습니다. 문제는 그 고용주가 우리 회사의 경쟁사이며, 우리와 10분 거리에 위치해 있다는 것입니다. 그녀가 직장을 얻도록 도와주기 위해서 나는 거짓말로 좋게 이야기해야 합니다. 본인은 경험이 많다고 생각하지만 여러가지 상황 대처의 경험이 충분하지 않습니다. 나의 상관과 저는 그녀가 만든 문제를 처리해야 했습니다. 나는 상관에게 의견을 물었습니다. 그는 새 고용주는 많은 것을 물을 수 없다고 말했습니다. 더 나쁜 것은 모든 그녀의 요구와 문제를 포함한 모든 것에 대해 "예"라고 말하는 것입니다. 나는 상사에게 허락을 요청했고 그는 나의 결정을 믿는다고 말했습니다. 하지만 그는 내가 관여해서는 안된다고 생각합니다. 왜냐하면 내가 말하는 것이 무엇이든지 회사의 이미지에 영향을 미치고 그것이 돌아와서 나를 공격할 것입니다. 예를 들어 그들은 그녀가 그렇게 좋지 않음을 알고 나를 비난할 것입니다. 그들은 모든 잠재적인 고객에게 내가 그들을 대표할 자질이 없다고 말을 할지도 모릅니다. 왜냐하면 내가 거짓말을 하고 정직하지 않고 좋은 판단을 내리지 않는다는 등의 이유 때문입니다. 그러면 잠재적인 고객은 나의 회사와 계약을 맺지 않을 것입니다. 그는 그녀가 거짓말을 하는 것을 이미 세 번이나 발각했다고 말했습니다. 선사님은 전에 나에게 어떤 일이 있어도 친절하게 하라고 말씀하셨습니다. 내가 그녀를 돕지 않으면 나는 분별하는 것입니다. 그녀를 도와준다면, 많은 잠재적인 문제들을 대처해야 할 것입니다. 어떻게 하면 되겠습니까? 아미타불 JT, San Diego, CA 답변: 매년 질문은 더욱 어려워집니다. 당신은 진실해야 합니다. 당신은 사람으로서 그녀를 좋아한다고 말할 수 있습니다. (그녀에 대해서 좋아하는 점을 생각해보세요.) 그녀의 자격에 대해 진실을 말하는 것은 당신의 직업적 책임이지만 당신이 모든 세부 사항을 말할 필요는 없습니다. 예를 들어, 누군가의 자격에 대해 물어보기 위해 당신에게 전화를 하는 고용주에게 그녀가 경험이 부족하고 교육이 필요하다고 말해도 나는 당신을 비난하지 않을 것입니다. 경험에 비추어 볼 때, 진정한 지혜를 얻을 때까지 거짓말을 하지 마세요 (아직 시간이 걸릴 것입니다). 진실하다는 것은 결국 모든 관련된 사람들에게 친절해지는 것입니다. 친구에게 잘해줄 수 있지만 자신과 동료에게 잘해줄 수 없습니다. 저라면 그녀가 그것을 확실히 알도록 어설픈 핑계를 대서 저녁 초대에 가지 않을 것입니다: 당신은 가짜에 속지 않습니다. 가짜 초대를 수락함으로써 가짜가 될 필요는 없습니다. 게다가, 정황을 봤을 때 그녀가 요리를 그렇게 잘하지 않을 것 같다는 느낌이 듭니다. 따라서, 여러분이 놓치는 것은 그리 많지 않습니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/phony ] 질문:
아미타불 마스터, 몇 가지 질문이 있습니다. 설명 부탁드립니다. 1. 임종시에: 이마가 뜨거우면 천상에 다시 태어납니다; 가슴이 뜨거우면 인간계에 다시 태어납니다; 발이 뜨거우면 지옥이나 축생계로 떨어지는 결과를 낳습니다. 맞습니까, 선사님? 이에 대한 어떤 자료, 경전이 있습니까? 2. 결가부좌와 반가부좌 중에서 어떤 것이 집중력이 더 좋고 망상이 적습니까? 3. 사람들은 출가하기 전에 계율을 받을 필요가 있습니까? 비구가 되기 전에 비구계를 받을 수 있습니까? NPP 답변: 1. 중국의 게송에 이르길 몸에서 마지막으로 따뜻한 부위가 1) 정수리 위: 부처님 정토에 태어납니다. 2) 눈/이마: 천상에 태어납니다. 3) 심장: 인간계에 태어납니다. 4) 위: 아귀계에 태어납니다. 5) 무릎: 축생계에 떨어집니다. 6) 발밑: 지옥에 떨어집니다. 이는 일반적이지만 항상 이와 같지 않습니다. 예를 들어 임종 후 우리는 49재법을 통해 더 나은 왕생(더 나은 계로의 왕생)을 위해 망자를 도울 수 있습니다. 2. 결가부좌는 더욱 어렵습니다. 그래서 더 많이 효과적입니다. 주의: 혼자서 명상하지 마십시요. 문제가 생기기 쉽습니다. 여러분을 안내하는 스승이 있는 것이 더 낫습니다. 복이 있는 사람들은 스승을 찾을 수 있습니다. 그들은 제자들이 어느 단계에 있는지 알고 더 높은 삼매 단계로 안내합니다. 3. 계를 받기 전에 계에 대해 공부를 해야 합니다. 우리 절에서는 오계를 전수받기 전에 오계 수업에 참가해야 합니다. 출가자들은 말할 것도 없습니다. 비구계는 출가자에게 전수됩니다. 허락을 받지 않으면 계율에 대해 읽는 것 조차 하면 안 됩니다. 그것은 법을 훔치는 것으로 간주되고 꽤 심각한 잘못입니다. [영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/leaving-this-world ] |
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December 2023
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