선 조사가 정토를 가르치다(2011/8/15)

질문:
마스터, 저는 다음 문장들을 정토 이야기에서 읽었는데 무슨 뜻인지 모르겠습니다. 베트남어를 읽을 수 있지만 왜 젠 스승들이 모두 정토로 전환했는지 이해가 안 됩니다.
이것들에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?​
"정토종의 13명의 조사들 중에 7명이 선사입니다. 그들은 다음과 같습니다:
청원遠承, 영명永明, 연지蓮池, 우익藕益, 행책行策, 성암省庵, 철오徹悟입니다.
왜 그들은 선 법문을 통해 깨달음을 얻었지만 선을 가르치지 않고 정토를 전파하기로 결정했을까요? 세 가지 이유가 제시되었습니다:

1. 법문의 측면: 선은 상상근기인 자에게 가장 적합하며, 중하근기인 자들은 이 법문을 관통할 기회가 없습니다. 반면에, 정토는 모든 세 가지 유형의 근기에 적합할 수 있습니다. 정토를 수행하는 상근기의 사람들은 그들의 본성을 볼 수 있고, 염불삼매에 도달할 수 있으며, 임종시에 상품으로 왕생할 것입니다. 극도의 하근기의 사람들도 염불한다면, 그들 역시 왕생과 함께 업을 짊어질 수 있고, 불퇴를 이룰 수 있습니다. 왕생하면 아미타불과 가까이 있고, 지혜로운 도반이 있으며, 무한겁 동안 살 수 있습니다. 그러므로 자신의 자성을 보지 못하는 것과 성인의 지위를 증득하지 못하는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다! 왜냐하면 그들은 조사들이 정토종에서 주창한 이러한 엄청난 이로움을 확실히 얻을 것이기 때문입니다.

2. 시간적 측면: 정법 시대 동안 수행한 대다수의 사람들이 과실을 증득했습니다. 과실을 증득하지 않은 사람들은 미래의 수행을 위해 선의 씨앗을 심었습니다. 법상 시대에는 도를 깨달을 수 있는 사람은 거의 없습니다. 말법시대에는 "1억 명이 수행하여도 그 중에 한 사람이 도를 깨우치는 경우는 드물다"는 내용이 대보적경에 나와 있습니다. 도를 깨달을 수 있지만, 반드시 인가를 받지 않습니다. 고통은 여전히 만연해 있고 윤회하는 사람들은 과보로 미혹합니다. 그래서 10명 중 9명은 퇴보할 것입니다. 이에 따라 상법시대 말기부터 말법시대에 이르기까지 선지식들이 점차 방향을 바꿔 정토를 가르치기 시작했습니다. 그 당시에 선종은 여전히 인기가 있었고, 그래서 조사들은 방편을 고안했습니다: 먼저 그들은 선을 통해 각성을 얻고, 그 후 사람들을 설득하기 위해 정토를 전파하기 시작했습니다.
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3. 근기와 연의 측면: 말법시대가 시작된 이래 대다수의 사람들은 중하근기입니다. 중생을 이롭게 하기 위해서 보살들은 정토를 알림으로써 그들의 근기에 따릅니다. 다른 종들도 또한 수행되어야 하지만, 그것들은 중생들을 널리 크게 이롭게 하지 못하기 때문에 더 이상 근본적인 중요성이 없습니다.

다른 종의 현명하고 존중받는 사람들은 이것을 너무 잘 이해합니다. 그러므로 그들은 여전히 정토에 기대어 자신들의 교리를 전파합니다. 다음과 같이 선사가 말한 것과 같습니다.: "조동선을 수행하는 사람들은 정토를 은밀히 수행하고 있는데, 정토가 선보다 부처님을 더 쉽게 볼 수 있기 때문입니다." 
또 다른 법사는 천태종을 주장하고 염불을 했습니다. 임종시에, 그는 대중에게 염불을 권하는 게송을 읊었습니다:
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염불을 하기 때문에,
나는 정토를 보네.
이는 진정한 감응이니
대중은 그 어느 때보다 더 열심히 염불해야 하느니라.

답변:
나는 조사들과 승가들의 가르침에 충분한 평가를 내릴 자격이 없습니다. 하지만, 요청에 의해, 저의 좁은 소견과 얕은 이해를 제시하겠습니다.
선 조사들이 선 대신 정토를 전파하기로 한 세 가지 이유에 대해서 모두 동의하지 않습니다. 첫 번째 이유는 중국어에서 베트남어로 번역하는 과정에서 일부가 유실되었기 때문입니다. 또 다른 이유는 그 가르침이 그 시대와 문화를 위한 것이었기 때문에 가르침에 사용된 언어가 현대의 수행자들에게는 그다지 명확하지 않기 때문입니다. 좀 더 직접적이고 간결하게 제 견해를 제시하겠습니다:

1. 법문: 선이 수승한 근기를 가진 자에게만 가장 적합한 반면 정토는 선보다 더 넓은 범위의 근기의 사람들에게 더 적합하다는 것에 동의합니다. 나는 또한 나머지 의견에도 동의합니다. 이런 이유는 종종 언급됩니다. 개인적으로 위에 언급한 조사들이 선 대신 정토를 가르치는 진짜 이유는 그들의 대비심에서 비롯된 것이라고 덧붙이고 싶습니다. 분명히, 정토를 가르치는 것은 그들이 더 많은 학생들을 가르쳐야 함을 의미합니다. 이는 가르칠 필요가 없는 우리들이 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 문제입니다.

2. 시대: 나는 당신의 인용한 것과 의견이 다릅니다. 이  말법 시대에, 중생들은 더 이상 지속적으로 수행할 수 없습니다. 선은 오랜 기간 동안 왕성한 수행이 요구되기 때문에 더 이상 선을 할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 예를 들어, 우리 선칠은 보통 7일 동안 새벽 3시부터 자정까지 지속됩니다. 그것을 따라갈 수 있는 사람은 거의 없습니다. 대다수의 사람들은 겁에 질려 감히 그 근처에 갈 엄두를 내지 못합니다. 반면에 염불은 그렇게 까다롭지 않기 때문에 대중에게 더 적합합니다.

3. 근기와 조건: 우리가 이 시대에 복이 없는 것은 당연합니다. 선의 조사들은 비밀리에 정토를 수행하고 있다는 주장에 대해서는 잘 모르겠습니다. 우리 대다수가 평생 동안 해탈할 가능성은 매우 낮다는 것을 말씀드리겠습니다. 그러므로 조사들은 우리가 생사의 바다에서 벗어날 수 있도록 가능한 한 빨리 왕생을 구할 것을 촉구합니다. 그들이 정토로의 왕생을 주장하는 또 다른 중요한 이유는 불퇴를 얻을 수 있기 때문입니다. 윤회를 계속하는 한, 우리는 종종 수행에서 퇴보합니다.

나는 전적으로 조사들의 의견에 동의합니다. 사실, 진정 복이 있는 사람들은 바로 이 생에 왕생할 수 있는 기회를 극대화해야 하는 중요성을 이해할 것입니다.

[영어 원문: https://www.chanpureland.org/qa/chan-patriarchs-teach-pure-land ]